精油的陰陽性
精油具有陰性或陽性特質，與中草藥一樣具有四性：熱冷干濕。掌握精油的陰陽性及四性，可讓芳香治療事半功倍，提高準確度。東方的醫學文明，例如中國的《黃帝內經》、《本草綱目》特別著重陰陽的概念。以陰陽的思想去了解，解釋自然界萬物的一般變化規律?！饵S帝內經》認為人身外為陽，內為陰；背為陽，腹為陰；腑為陽，臟為陰；“陰者，藏精而起亟也；陽者，外衛而為固也”（素問）。保持陰陽的相對平衡，則人體健康；陰陽失調就會產生疾病。

在治療上，“謹察陰陽所在而調之，以平為期”（素問），也就是陰盛而陽虛時，則先補其陽而泄其陰；陰虛而陽盛，則先補其陰而泄其陽。中醫藥學反映陰陽的基本概念，治療前先調治陰陽。明代醫家張景岳說：“醫道雖繁，而可以一言以蔽之者，曰陰陽而已。”（類經）陰和陽是一相對應的概念、屬性，表達的是事物的性質，是物質的表現，是認識事物的一種方式，也就是陰和陽并非物質。“陰陽者，有名而無形”（靈柩）。以相對應概念為前提，陰和陽必須以互相比較的形式而存在，沒有比較的對象，則無陰陽。例如以心腎為例，則心之于腎之上，屬陽，腎在心下屬陰。如以心及小腸為例，因為腑居表為陽，臟居里為陰，因此小腸屬腑為陽，而心屬臟為陰。

    陰陽的概念，還可從“相互依存”、“相互制約”及“相互轉化”的觀念來了解。

    “相互依存”的特點四孤陰不生，獨陽不長。陰和陽各主內外、各司其職，相互為用。若一方衰竭，則另一方也會消滅敗亡。以五臟六腑為例：五臟（肝、心、脾、肺、腎）屬陰主藏精，臟氣充沛，則腑獲得臟滋養，腑也就能運化、代謝水榖之職，是為陰生陽長。而六腑（膽、小腸、胃、大腸、膀胱）能運化（受納、消化、吸收）水榖，確保臟精之來源，說明陽生而陰長的道理，反之是陰衰而陽竭，陽竭而陰衰。 “

   "相互制約”是在正常的生理情況下，相互制約可以維持陰陽的相對平衡，避免某一方過度亢盛而抑制對方，使對方的力量削弱，而成陰盛陽病，或陽盛陰病的問題。許多人的疾病，可以不經治療，就逐漸痊愈，主要原因是自身的陰陽機制達到新的平衡。莫里哀患有多種疾病，經常造訪醫生。有一日，法王路易十四問莫里哀，他與現在的醫生處得如何。莫里哀說：“陛下，我們交談，他開藥方給我，我從來不吃，不過我痊愈了。”我們不知莫里哀患了什么疾病，但是我們知道人體是有自愈的能力，這能力就是陰陽互相制約的表現。            

 “相互轉化”是陰陽內部相互消長、變化的規律，有一句諺語說：冬天到了，春天還會遠嗎？一年之中的四季變化，春夏屬陽，秋冬屬陰，當秋天植物成熟，準備收割時，陰氣轉盛，而進入冬天，到了冬至，意謂具陽氣的春天開始復蘇、蘊釀，春天是陽氣生發逐漸旺盛之時。到了夏天，陽氣更旺，直到了夏至，旺盛的陽氣漸弱，有了陰氣生長的開端。這四季的變化如同陰陽圖中，黑色代表陰，白色代表陽，陰中的一白點顯示陽自陰中轉化；陽中的一黑點，顯示陰自陽中轉化、生發。也說明陰生于陽，陽生于陰的互相轉化規律。